: hễ gieo nhân xấu thì gặt quả dữ; nghiệp quả chồng chất sẽ phải trả. Trong Kim Vân Kiều truyện
Để học giỏi và nắm vững kiến thức hơn, các em nên tham khảo nhiều bài học hay khác trong chuyên mục Văn mẫu 12 KNTT
Đoạn văn phát triển ý trọng tâm Văn học giúp em cảm nhận được nỗi đau của những kiếp người
Soạn Ngữ văn 12 Kết nối bài four: Nói và nghe: Trình bày về việc vay mượn – cải biến – sáng tạo trong một tác phẩm văn học
Viết bài văn nghị luận về việc vay mượn – cải biến – sáng tạo trong một tác phẩm văn học lớp twelve hay nhất, ngắn gọn giúp học sinh có thêm tài liệu tham khảo để viết văn hay hơn.
Bài four: Viết bài văn nghị luận về việc vay mượn – cải biến sáng tạo trong một tác phẩm văn học – Ngữ Văn 12 Tập one [ kết nối tri thức ]
Hướng dẫn trả lời Bài 4: Viết bài văn nghị luận về việc vay mượn – cải biến sáng tạo trong một tác phẩm văn học – Ngữ Văn 12 Tập one [ kết nối tri thức ]
Tuyển tập những bài tập làm văn hay nhất trong chương trình Ngữ văn lớp twelve bộ kết nối . Có nhiều bài here viết hay khác nhau để các em tham khảo.
Việc thay đổi kết thúc từ một kết cục truyền thống sang một kết thúc mới không chỉ mang lại một thông điệp sâu sắc hơn về cuộc sống và con người, mà còn phản ánh sự sáng tạo vượt bậc của Nguyễn Du.
Sự biến chuyển trong đoạn kết của tác phẩm không phải là cuộc chiến tranh triền miên kéo dài đời đời kiếp kiếp mà điều hướng đến sự hòa giải giữa hai vị thần.
Viết bài văn nghị luận về việc vay mượn - cải biến - sáng tạo trong một tác phẩm văn học
Viết bài văn nghị luận về việc vay mượn more info - cải biến - sáng tạo trong một tác phẩm văn học trang 115 - 122
+ Sử dụng điển cố là một trong những biểu Helloện của Helloện tượng vay mượn và cải biến trong tác phẩm văn học. Hãy trình bày về một trường hợp sử dụng điển cố mà bạn cho là độc đáo.
Khi lí giải bằng tư tưởng triết học Trung Quốc đời Tống vể chữ tài cùng với quan niệm của người xưa về tài trong Từ điển Từ Hải (tài: tài năng/ thảo mộc chi sơ/lực), có thể hiểu rằng: Tài mà Nguyễn Du muốn nói là nguyên nhân nỗi khổ của Kiều (khi xung khắc với Mệnh) chính là năng lực sống (theo triết học đời Tống: